فى ذكرى ميلاد رمز الامة العربية وشهيد الاضحى الرفيق صدام حسين رحمه الله / بقلم أ . د . أبو لهيب

 

فى ذكرى ميلاد رمز الامة العربية وشهيد الاضحى

الرفيق صدام حسين رحمه الله

أ . د . أبو لهيب

أَبدأ مقالتي بِمَقْوَلَة للرفيق ألمؤسس أحمد ميشيل عفلق ( رحمه الله ) يقول :

( صدام حسين هدية البعث للعراق ، وهدية العراق للامة العربية ) .

يصادف 28 / نيسان / 2021 ، ذكرى عزيزة على قلوب العراقيين والعرب الشرفاء ، أوهي ميلاد الفارس المُفَدَّى الرفيق الشهيد صدام حسين ( رحمه الله ) ، إِنَّ ميلاد الرفيق الشهيد مناسبة تاريخية نستلهم منها روح النصر ، وذلك لانها مفعمة بدلالة الرجولة والفروسية وليس بدعة على الشعب العراقي أن يحتفل بميلاد القائد الفذ ، فإِنَّ شعوب العالم المتطلعة للحرية والاستقلال والعيش بكرامة تحتفل أيضاً برموزها العظيمة وقادتها الافذاذ الذين رهنوا أنفسهم بحياة شعوبهم ومستقبلها .          

لذلك فأن الاحتفال بهذه المناسبة مُضَاهٍ الاحتفال بكل قيم الرجولة والبطولة والمعاني الانسانية السامية التي تجسدت بشخص الرفيق الشهيد صدام حسين ( رحمه الله ) ، فى الوقت العصيب والمرحلة الحرجة التي تمر بها الامة العربية التي تعيش أزمة خانقة على كل المستويات جعلتها تقف على أعتاب الذل والهوان فى الوقت الذي يقف فيه مجاهدي البعث فى ساحة العز والشرف والفداء فى العراق مع الشعب العملاق كي يقول أكبر ( لا ) فى تاريخ الانسانية بوجه أعتى قوة همجية فى العالم وهي القوة المحتلة للعراق . كذلك تمثيل قيادتهم المجاهدة فى تحقيق طموحات الشعب العربي فى الدفاع عن كل المقدسات العربية .           

إِنَّ الرفيق الشهيد صدام حسين ( رحمه الله ) إِختصر تأريخ الامة العربية ورجالها العظام فى شخصه ومثل الامة كلها ايضاً فى شخصه وأحيا أمل الامة حتى فى شهادته . لذلك على الامة العربية والعراق أن تفتخر ببطل فَّـذْ مِنْ أبناءها هو ألشهيد البطل صدام حسين ( رحمه الله ) ، لقد نشأ الرفيق الشهيد مواطناً بسيطا كملايين أبناء الامة العربية ، يتيماً فقيراً فلاحاً فى قرية منسية فى أرض عراقية عربية يتحكم بها الاجانب ويخيم على اهلها الجهل والفقر والمرض وأخطر مِنْ ذلك كله يخيم عليها الياس مِنْ أنْ تعيد تاريخها المجيد ، إِنَّ الرفيق الشهيد صدام حسين ( رحمه الله )  ذلك المواطن الفتي البسيط جداً في ظروف نشأته الغيرعادي ، أَبْدا في طاقاته وآماله حمل احلام أمته وحققها على ارض الواقع وهي وطناً حراً عزيزاً مستقلاً بقراره السياسي ، مفعماً بالعنفوان ممثلاً لصفحة مشرقة حية مِنْ تاريخ الامة المجيدة .            

إِنَّ الرفيق الشهيد صدام حسين ( رحمه الله ) هو القائد العسكري والسياسي ، كان يتصف بالشجاعة لَمَا لديه مِنْ حِسْ ثوري و وطني ، وكان يحلم أن يكون للعرب قوة عسكرية وعالمية وأَن يحرر فلسطين .                                                                            

وكان الرفيق الشهيد صدام حسين ( رحمه الله ) قد إِخْتَصَرَ كل تاريخ الامة الخالدة في عهده وكل رجالها العظام . ففي شخصية الرفيق الشهيد كنا نرى شخصية أبو جعفر المنصور الذي بنى بغداد ، فكانت عاصمة الخلافة بعد أن كانت قرية على دجلة لاتكاد تذكر ، وإنَّ الرفيق الشهيد بنى بغداد التي غابت عَنْ دورها التاريخي فى رسالة الامة بعد أن سقطت على يد المغول واحفاد كسرى ورستم .   

وفي عهده كنا نرى فى شخصيته ، شخصية خالد إِبن وليد وسعد بن ابي وقاص ، اللذان قاتلا جهادا ضد الروم والفرس المجوس ، وأعاد الرفيق الشهيد صدام حسين ( رحمه الله ) جهادهم فى قادسية صدام المجيدة بحيث جعل الفرس الصفوي المجوسي يركعون أمامه ويجرع قادتهم السم ، ويموتون في غيظهم .                                                                     

كما نرى في شخصية الرفيق الشهيد شخصية الخليفة عمر بن الخطاب وعمر بن عبدالعزيز  ، يتفقدان الرعية في أقصى مكان إنه لَمْ يبقى مكاناً في العراق بدون إستثناء لَمْ يزوره حتى يتطلع على أحوال العراقيين .                                                                            

ونرى فى شخصية الرفيق الشهيد شخصية البطل العربي الاسلامي صلاح الدين الايوبي الذي قام بتصفية الجبهة الداخلية مِنْ أحفاد كسرى المجوس ، ويقود المعارك مع رجاله ويقاتل بِأخلاق الفرسان لِأنَّ الغاية عنده لاتبرر الوسيلة ، ولكن المبدأ يبررالمعركة .          وبذلك أعاد الرفيق الشهيد تأريخ الامة ورجالها العظام ، ليس فى حياته فحسب وإِنَّمَا في أسره وإِستشهادِهِ . وإِنَّ الرفيق الشهيد صدام حسين ( رحمه الله ) لَمْ يحيى آمال أُلامة العربية في حياته فحسب وإِنما قدم وجوداً ملموساً لِأنَّ هذه الامة لازالت تنجب الابطال ولَمْ تَعْقَمْ رحمها يوماً أن تنجب ابطالاً في حياتهم ومماتهم ، كما أنه شارك شعبه النشأة يتيماً فقيراً محروماً . وشاركهم صنع احلامهم وشاركهم معاركهم المقاومة وشاركهم المعتقل وشاركهم الشهادة على ايدي فرق الموت الصفوية المجوسية وأذنابِهِمْ .                                      

وهنا نذكر مقولة الرفيق المؤسس رحمه الله عندما قال : ( صدام هدية البعث للعراق ، وهدية العراق للامة العربية ) فنعم الهدية ، كما نتذكر قوله أيضاً عندما قال : ( لقد كان محمداً كل العرب ، فليكن اليوم كل العرب محمداً ) . وإن الرفيق الشهيد نشئ على هذا واستشهد على هذا ، وان الرفيق الشهيد منحنا تاريخاً حياً مملوء بالمفاخر والانتصارات ، كما قدم لنا هذا التاريخ حياً معاصِراً .                                                                                               

لذلك الرفيق الشهيد صدام حسين ( رحمه الله ) سيبقا حاضراً ومنتصراً على أعداء الامة لانه  تاريخها الحي الذي أثبت أنَّ رَحْمْ الامة لازال يلد الابطال ، وإن كل فرد مِنْ الامة العربية هو بطل مِنْ ابطالها ومشروع قائد يعيد لها أمجادِها . فعلينا أن نستلهم دروس وعبر مِنْ نضال الرفيق الشهيد وان لا نضيع هذا النصر الذي منحنا الرفيق الشهيد وان لاننزلق إلى حيث يريد العدو ، لقد ضحى الرفيق الشهيد بحياته ليعلمنا آخر الدروس وأعظم الدروس وعلينا أن لاندع تضحيته تذهب إلى حيث يريد العدو ، لقد علمنا الرفيق الشهيد أن نحيا رجالاً وعلمنا أن نواجه الموت رجالاً ، وبهذا يتوضح لنا بِأن الرفيق الشهيد ليس ظاهرة مقطوعة عَنْ سياقِها وليس نبتاً غَريباً في بيئة مغايرة ، بل إِنه مِنْ تراب هذا الوطن العربي ألمناضل وزرعه ، وهو تعبير عن بطولة جماعية للشعب والامة العربية جمعاء ، والابن البار والمعبرعن نضال حزب البعث العربي الاشتراكي منذ تاسيسه وتصديه وتحديه للقوى المعادية للامة .                                                                                             

لقد تعلمنا مِنْ الرفيق الشهيد الذي تربى فى مدرسة حزب البعث العربي الاشتراكي ، إِنَّ البعثي الحقيقي هو الذي إستوطن ذاته وضميره مبادئ البعث ورسالته وعقيدته الوحدوية الاشتراكية حتى يصل إلى مرتبة وصف خاص جداً وهو ( الانسان الرسالي ) ، لان الانسان البعثي الرسالي يتجرد مِنْ ذاته وينصهر في ذات الامة ، ويترك مصالحه الشخصية ، ويتوحد مع أهداف الامة ، وحين تصل هذه المنزلة الرفيعة تتحقق للبعثي المؤمن بِالله ورسالات السماء ، وخاتمتها المباركة الاسلام الحنيف ، أرفع مراتب الانسانية ويحقق أهدافها الحياتية كلها ليس فى أُطرِها الروحية الاعتبارية فحسب ، بل أيضاً في ضفافها المادية التي تقتضيها الحياة الكريمة بعيداً عَنْ الاسفاف والجشع .                                 

إِذْ نريد أنْ نكتب عَنْ هذا الرجل العظيم الذي يتمثل بالعراق كله لانوفي بِكتابة أوراق عديدة ، وحتى ألف ورقة لانه رمز وشموخ لامة بِأكملها .                                                    

لِذَلك أقول في هذا العام ذكرى الميلاد لشهيد الامة العربية تحمل صفات وسجايا صاحبها مِنْ الرجولة والكبرياء والمبادئ والثبات والشجاعة والتحدي والطهر والايمان والجهاد والتضحية بِالنفس ، هذه الذكرى هي ذكرى تَحْـدُ الركب البعثي والجهادي المؤمِنْ بِأستمرار المقاومة حتى تحرير العراق ، مهما غلت التضحيات وطالت المنازلة ، هي ذكرى تأكيد الوحدة الوطنية والانتماء العربي الاصيل للعراق ، كما ألتزم بهما وصانهما وضحى لِأجلِهِما الرفيق المجاهد الشهيد صدام حسين ( رحمه الله ) ورفاقه ومناضلوا البعث وشرفاء العراق ، ونجعل مِنْ ذكرى ميلاد الرفيق الشهيد صدام حسين ( رحمه الله ) مُحَفِزٌ جديد لتصعيد النضال والجهاد مِنْ أجل تحرير العراق وتطهيره مِنْ رجس الخونة والمجرمين وأذناب المجوس مِنْ الذين باعوا شرفهم وكرامتهم للاجنبي مقابل حفنة مِنْ المال .                      

رَحِمَ الله ألرفيق ألشهيد صدام حسين ، إبن الامة و وريث تاريخها وأبطالها

ورحم الله شهداء العراق والعروبة والاسلام ، الذين ضحوا بكل غالٍ ونفيس لاجل أن تحيا الامة العربية حرة أبية

المجد والخلود للامة العربية

الطائفية خنجر في خاصرة الشعب / بقلم / د- فالح حسن شمخي

 

الطائفية خنجر في خاصرة الشعب

د- فالح حسن شمخي 

ان اي عاقل يستخدم عقله (الذي وهبه الله سبحانه له )،  بشكل منطقي يصل حتما الى ان الطائفية هي سلاح القوى والاحزاب العميلة في العراق والوطن العربي ، لتحقيق مصالحها  الضيقة واجندة بيد  القوى الاستعمارية من اجل نهب ثروات البلاد والسيطرة على العباد،  وتمكين القوى المعادية من ايقاف طموحات أبناء الشعب من تحقيق تطلعاتهم بمستقبل افضل ، وهذا المنطق العقلي يسنده الواقع المزري الذي يعيشه العراق وشعبه بعد العام ٢٠٠٣ م ، الذي ابتلى بالاحتلال الامريكي والايراني المباشر وبالعملية  السياسية.

ان استخدام العقل والمنطق في معرفة تأثير الطائفية ، لا ينطلقان من أحكام متسرعة، أو نظرة مغالية ، فالتجربة التي يمر بها العراق اليوم تثبت الاستنتاج الذي اصبح يقينا والمنطق العقلي يؤكد على ان أمريكا وبالتعاون مع القوى الاقليمي ة المعادية وفي مقدمتها ايران ، ان خنجر الطائفية وظف بشكل ينسجم مع المخططات الاستعمارية ، و في إطار مخططها المناهض لتطلعات ابناء العراق التواقين الى التحرر وتحقيق ماهو افضل لبلادهم.

أن وضع الطائفية كغطاء اجتماعي بمثابة مفتاح للتآمر لا يتحدد عند إطار فئة معينة دون سواها، بل أن المقصود بذلك هو مجمل التيار الطائفي الذي يتكون من جميع المراتب الاجتماعية التي يمثل تفكيرها ومصلحتها والنتائج التي تسعى من خلالها إثارة النعرات الطائفية بشتى الأساليب والصيغ وتحت مؤثرات متباينة تبدو من خلال الشكل متناقضة في حين أنها تلتقي في المضمون فالاستعمار والصهيونية وايران وجوه لعملة واحدة في معاداتها لتطلعات شعبنا الصابر المتطلع لوحدته واستقراره والذي تجلت تطلعاته هذه في ثورة تشرين الشبابية .

ان الاحتلال الامريكي ومن ورائه الكيان الصهيوني وايران  التي يمثلها اليوم العملاء بكل مليشياتهم المسلحة  لا يمكن ان تغيب عنهم مسألة تمزيق الوحدة الوطنية العراقية، فمثل هذا الهدف يؤمن لمخططاتهم مجالات رحبة لتمرير ما يريدون أو الاستفادة من النتائج المتمخضة عن الصراع الطائفي في ايجاد اغطية ملائمة تجري من تحتها عمليات طبخ ونسج المؤامرات التي تهدف الى تمزيق اللحمة العراقية وبالتالي تحقيق مشروع ( الشرق الاوسط الجديد) وصفقة القرن ، الذي تتسيده مايسمى (بالدولة الصهيونية).

إن أبرز العوامل التي تجعل القوى المشاركة بما يسمى (العملية السياسية) تستميت اليوم من اجل توظيف الظاهرة الطائفية في مخططاتها للهيمنة على مقدرات البلاد والعبادتتلخص بما يلي :

1ـ نقل الولاء للطائفة وبذل المحاولات لتحقيق التطابق بين التيار السياسي الطائفي وبين الوجود الاجتماعي والروحي للطائفة.

2ـ تقسيم وحدة الشعب الوطنية بالفعل الطائفي المقصود، وبرد الفعل المعاكس، وايجاد دوائر اجتماعية تنهي في حدودها المصلحة الوطنية والقومية وتعتبر دائرتها هي الأساس. (الدفاع عن النجف وكربلاء)، ( الدفاع عن الرمادي) ...الخ وليس الدفاع عن العراق.

3ـ تأجيج حالة الصراع انطلاقا من ذلك لايجاد ارضية للتوتر  الطائفي في العراق والهاء الشعب بفعل طائفي ورد فعل طائفي مغاير(اغتيالات ، تفجيرات ، تصريحات ...الخ). 

ان القوى المشاركة بالعملية السياسية تنشط اليوم في إقامة خارطة اجتماعية تنضوي تحت خيمتها القوى المستغلة والمستغلة وتؤمن في تشكيلتها الرهيبة للقلة الطائفية القائدة للاتجاه المعنوي والامتيازات المادية وادارة (لعبة الطوائف) طبقا للمقتضيات المطلوبة وهذا ما نراه اليوم واضحا من خلال الاحزاب الطائفية والتي تهدف الى :ـ

1ـ الهاء اكبر ما يمكن من القاعدة الشعبية وابعادها عن جوهر قضاياها الوطنية وعلى رأسها تحرير العراق الناجز من الاحتلال الايراني وجر هذه القاعدة الشعبية بالاتجاهات المغلوطة بحيث توضع في مواقع حائرة واخرى متناقضة لطبيعة مصالحها الحقيقية.

2ـ التأثير المضاد على فعل مقاومة المحتل السلمية التي رفعت شعار (اريد وطن )، وشعار (ايران بره بره )، بكل صوره واشكاله   ، لأن (لعبة الطوائف) تحاول إقامة استقطاب طائفي يضيق بأهداف حركة التحرير ويحاول تسكين الفعل المقاوم في بحر زائف من (السلام الاجتماعي). 

 3ـ ان هذا الاصطفاف المشوه هو اقرب الى الخليط غير المتحد وهو يرمي من خلال جهده لإيجاد كتلة جماهيرية الى التباهي بها والتنافس من خلالها، على الطريقة العشائرية ويرمي الى إشاعة روح الحقد الطائفي لإيجاد حالة من التوتر، بهدفين: ـ

أولا ـ جعل التوتر قائما للانشداد الى مركز التأثير الطائفي.

ثانيا ـ بقاء حالة من الاستنفار والهياج لاستثمارها عند المقتضيات المحددة .

4ـ تبذل الزعامات الطائفية جهودا مركزة لتعزيز سلطتها من خلال الامور التالية: ـ

أولا ـ التركيز على الخصوصيات المذهبية والتأكيد على الافتراضات العقائدية المتصلة بجوهر الدين والنظرة اليه.

ثانيا ـ ايجاد طقوس وتقاليد بعيدة عن الدعوة المذهبية، وشد القاعدة الشعبية اليها وبذل الجهود لتصوير هذه العادات المصطنعة وكأنها المظهر الذي يعبر عن جوهر الايمان بالطائفة وحقوقها .

إن نشر المحبة والاخاء والمساواة بين المواطنين هو المنهج الذي يجب ان تنتهجة الجماهير  على امتداد الارض العراقية وهذه الحقيقة يجب ان تكون واضحة ويعرفها ابناء العراق الشرفاء وان يدعون الى سلم اجتماعي لامجال فيه للتمييز بين المواطنين ولايقوم على اساس الانتماء لدين او طائفة معينة، لان منطق مواطن الدرجة الاولى والدرجة الثانية هو امر مرفوض لدى ابناء العراق وعلى ذلك فإن التصدي للطائفية التي تستخدم كسلاح لقتل المحبة والاخاء بين ابناء الشعب الواحد هو حق مشروع تقتضيه مستلزمات حماية البلد من التمزق والحروب الاهلية وهذه المهمة اليوم بيد الغيارى من ابناء العراق  لمحاربة الظلم والفساد وبيد القوى الحية في المجتمع للتصدي وبقوة لكل ما هو طائفي، وهذا ماحصل فعلا في ثورة تشرين ، ومن الامور المطلوبة لذلك هوالعمل الجاد والمثابر لحل العقد الطائفية بنظرة حكيمة وصبورة ومرنة وواعية، لان اخطر ما يجابه ذلك من نتائج، عندما تكون الخطوات غير مدروسة، ان العمل لمجابهة الطائفية يتطلب: ـ

 1ـ اسقاط الذرائع الدينية عنها، واظهار متاجراتها في هذا المجال هي لأغراض سياسية بعيدة كل البعد عن جوهر الدين.

2ـ ان تكون الصيغ المتبعة مبدئية ومتوازنة مع نفسية المواطنين واستعدادهم الذاتي وكذلك درجة وعيهم. كما يجب التفريق بين الطائفية كوجود سياسي والطائفة كوجود اجتماعي.

3ـ ان الاجراءات للقضاء على الطائفية تستغل من قبل الغزاة والعملاء بهدف البلبلة والتشويش، ولهذا من الضروري استيعاب حقيقة وهي ان هذه الاجراءات يحب ان تفوت الفرصة على الاعداء.

4ـ ان يجري انتباه شديد لاستغلال التعامل مع الطائفية من قبل متنفذي الطائفة الاخرى ومحاولتهم بتعميم الخطأ الذي يرتكبه التيار الطائفي المضاد على مجمل الطائفة، او ان يكون هذا التعامل وسيلة للتشفي والشماتة ومن ثم توجيه الاتهامات لا الى الطائفية وانما الى الطائفة ذاتها.

ان الطائفية بكل تياراتها هي مظهر من المظاهر التي يلجأ اليها الغزاة والعملاء في التأثير على الجماهير المتطلعة لغد افضل ، لكن الحقيقة الثابتة التي يجب أن تقف بصلابة بوجه الطائفية المقيتة المسيسة هي أن العراق هو طائفة واحدة وشعب عريق يمتد تاريخه الى الاف السنين وان بقاءه وقوته في تنوعه وسيثبت للعالم اجمع ان الغزاة والعملاء سيندحرون وستزول هذه الغمة وهذا مايؤكده منطق العقل السليم.

لِنَجْعَلَ مُنَاسَبَةْ 17 مِنْ نِيسَانْ دَافِعَاً لِلْقَضَاءْ عَلَى أَلْمُحْتَلْيِنْ وَذيُولِهِمْ أَلْخَائِبَة فِي ألْعِرَقْ لِكَي يَجْرَعُونَ أَلْسَّمْ لِلْمَرَةَ أَلْثَانِيَةَ / بقلم / أَ . د . أَبو لهيب

 

لِنَجْعَلَ مُنَاسَبَةْ 17 مِنْ نِيسَانْ دَافِعَاً لِلْقَضَاءْ عَلَى أَلْمُحْتَلْيِنْ

وَذيُولِهِمْ أَلْخَائِبَة فِي ألْعِرَقْ لِكَي يَجْرَعُونَ أَلْسَّمْ لِلْمَرَةَ أَلْثَانِيَةَ

أَ . د . أَبو لهيب

يصادف ١٧/ نيسان / ٢٠٢١ ، ذكرى عزيزة على قلوب العراقيين والعرب الشرفاء ، انها ملحمة تحرير مدينة الفاو فى أروع وأعظم معركة شهدها التاريخ الحديث كما سميت بعملية ( رمضان مبارك ) لانها صادفت الاول من رمضان لعام ١٩٨٨، وببركة شهر رمضان المبارك توكل الرفيق الشهيد صدام حسين وباشراف مباشر منه ورفاقه والقادة العسكرين الميامين بوضع خطة محكمة لاستعادة الفاو وتحريرها مِنْ رجس المحتلين الفرس المجوس ، وبدأت عملية رمضان مبارك ليلة  ١٦/١٧ من نيسان و في صبيحة  يوم ١٧ / نيسان /١٩٨٨ بهمة عالية وايمان عميق مِنْ قبل المقاتلين الاشاوس ، وبعد مرور ٣٥ ساعة على المعركة التي يوصف الخبراء العسكريين بمعجزة عسكرية ، ليزف بيان تحرير الفاو بوابة النصر العظيم ورفع العلم العراقي وَمَنْ خلفه العرب برمتهم اعلامهم عاليا إِيذاناً بأنتصار العراق العربي على العدو الفارسي الصفوي المجوسي ، وهذه الهزيمة الكبرى تعتبر مفتاح لبقية المعارك التي تليها وامتدت لاربعة اشهر وفى النهاية أقرت إيران الهزيمة مِنْ دون تردد بِإعلان ( الخميني ) آنذاك عَنْ قبول وقف إطلاق النار فى الحرب العراقية الايرانية التي اندلعت فى عام ١٩٨٠ وبقيت نارها ثماني سنوات ، واعترف الخميني حينها بتجرع السم حين قبل بوقف إطلاق النار ، بعد الهزائم التي ألحقها الجيش العراقي بالقوات الايرانية خصوصاً معركة استعادة مدينة الفاو ، مدينة الفداء وبوابة النصر االعظيم.   

    

إِنَّ عملية ( رمضان مبارك ) وهو الاسم الذي أطلق على معركة الفاو والتي وصفها قادة ومخططون عسكريون عرباً وأجانب بِأنها – معركة بالغة الضخامة ونموذجية وتتميز بِأهميتها الاستراتيجية على جميع المستويات – وهي بحق أهم واكبر معركة عسكرية خاضها العرب فى تاريخهم الحديث ، ان الدراسة المعمقة للمعركة التي دارت رحاها يومي ليلة  ١٦/١٧ من نيسان ١٩٨٨، والتي خاضها مقاتلو العراق الشجعان فى قوات الحرس الجمهوري والفيلق السابع الثالث والقوات المتجحفلة معها وصقور القوة الجوية وطيران الجيش ومن ورائهم كل قطعات الجيش العراقي الباسل ، وباشراف مباشر مِنْ لدن الرفيق الشهيد صدام حسين رحمه الله وقادة الجيش الميامين ، تحت رؤية نابعة مِنْ إيمان عميق بقدرة الامة على استعادة أمجادها ، ستكشف انها كانت معجزة عسكرية وفق كل السياقات والمقاييس .         

فهي واحدة مِنْ أعظم المعارك فى التاريخ إذا ما أخذت بنظر الاعتبار حجم الاسلحة والافراد ومساحة أرض المعركة والخسائر البشرية وسرعة حسم المعركة بالنصر لرجال أمة العرب رجال العراق العظيم .                                                                                      

واليوم بعد مرور ٣٣ سنة على اعظم الملاحم البطولية وهي ذكرى ملحمة تحرير الفاو ، ليس لمجرد كونها تاريخاً لتضحيات كبيرة بذلت ، أو لانها محفورة فى ذاكرتنا الشخصية كأفراد تعايشنا مع تلك الاحداث عن بعد او قرب ، إنما للتذكير بها كشاهد للحاضر والمستقبل أيضاً ، وكما يبدو إِنَّ توقيت المعركة لم يكن فقط لِأغراض إِستراتيجية أو تكتيكية. 

إِنَّ ما دعاني أكتب عن تحرير مدينة الفاو ، يعود لِأكثر مِنْ سبب لكن أهمها إسقاط الحاضر وبِأثر رجعي للنيل مِنْ أثر تلك المعركة ، وهي محاولات أهدافها باتت معلومة وفجة مِنْ قِبَلْ دعاة المشروع الايراني الصفوي المجوسي وإِعلامهم الخائب أو مِنْ بعض الذين يتقصدون الانتقاص مِنْ الامة العربية ودولها التي وقفت مواقف مُشرفة مع العراق فى حربه الشريفة والعادلة ، بل واقول المقدسة نتيجة لِمهازل الاحتلال والدور الذي لعبته الطغمة الصفوية المجوسية الحاكمة فى إيرن وادواتها فى تدمير الشعب العراقي الابي والانتقام مِنْ هزيمتها المنكرة فى حرب الثمان سنوات وانهيارها الكلي أمام ضربات الجيش العراقي العظيم .                                                    

لذلك لملحمة الفاو طعم النهضة العربية والتلاحم العربي فى الملمات لدفع الاطماع التوسعية ، وهي مدرسة فى فن الصمود والقتال والتدريب والادارة ، بُذلت فيها جهود لتوفير مناخ وبيئة ومسرح مشابه لموقع العمليات فى مدينة الفاو .                                               

إِنَّ بعض قادة وخبراء عسكريون مِنْ الاشقاء والاصدقاء نصحوا القيادة العراقية ان يتريثوا بشأن تحرير مدينة الفاو ، بوصفها النقطة الاصعب فى الجبهة العراقية الايرانية بِأسرها، وقد أختارتها جهة خارجية ، وعولت عليها كمقدمة لِإِسقاط النظام الوطني فى العراق ، بيد أَنَّ القيادة العراقية الحكيمة ، ارتأت ضرب المؤامرة في بؤرتها ، وقلب المعادلة لتكون معركة الفاو كمقدمة لهزيمة المخطط التوسعي . وبالفعل تلاحقت معارك النصر إِلى هزيمة شاملة  وكان على القيادة الايرانية أن تستخلص منها الدروس والعبر ، وان تتجنب مأزق ومستنقع الذي وقع فيه اليوم ولا تستطيع الخروج منها بسهولة .                                               

لذلك يجب على القيادة الايرانية الفاشية  أن تدرك بأن العراق قيادة وشعباً يمتلك شحنة معنوية بما تمتلك مِنْ خصائص تكون لدى شعبها عبر العصور ، يفترض على ايران ان تكون على معرفة بها ، تجنبها الانزلاق لان تطيع شهواتها ورغبتها بالتوسع والمساندة مِنْ جهات تناصب العراق والامة العربية العداء ، وإِنَّ هذا التورط سيحكم سياستها لعقود قادمة ، سوف تجد مِنْ الصعوبة الافلات مِنْ تبعاته ومستحقاته .                                                              

وقاد إِنغماس إِيران وصرف جهودها فى مجال الخارج ، إلى تجاهل حقائق ومعطيات داخلية كثيرة فى مقدمتها الاشكاليات الاجتماعية ، الاقتصادية ، وحقوق الشعوب الاخرى ضمن الجغرافية الايرانية .                                                                                       

ويجب على إيران أن تفهم جيداً إِنَّ إنتصار الارادة الوطنية التي ترجمتها العسكرية العراقية إلى انتصار باهر ، إنما هو جوهر مادي يدخره الشعب العراقي ويضيفه إِلى خصائصه وتكوينه الوطني والنفسي .                                                                                          

المجد والخلود لشهداء أمتنا العربية                                                                     

عاش الجيش العراقي الباسل صانع الانتصارات والامجاد                                          

ونبشر الشعب العراقي العظيم الابي الشجاع ، نصرك الكبير آت ، آت .  

                      

قراءة في احتفالية الذكرى 74 لتأسيس حزب البعث العربي الاشتراكي التي اقيمت من قبل قيادة قطر الجزائر وبحضور الرفيق المناضل احمد الشوتري عضو القيادة القومية للحزب// احتفالية البعث المميزة في الجزائر / بقلم الدكتور فالح حسن شمخي

قراءة في احتفالية الذكرى 74 لتأسيس حزب البعث العربي الاشتراكي التي اقيمت من قبل قيادة قطر الجزائر وبحضور الرفيق المناضل احمد الشوتري عضو القيادة القومية للحزب 

الرفيق أحمد الشوتري عضو القيادة القومية 

لحزب البعث العربي الاشتراكي في ذكرى ميلاد البعث العظيم - الجزائر

=============================== 

احتفالية البعث المميزة في الجزائر

د- فالح حسن شمخي

يبدو ان الرفاق البعثيين في القطر الجزائري الشقيق قد اختاروا الاحتفال بمناسبة ذكرى تاسيس حزب البعث العربي الاشتراكي العام  ٢٠٢١ م ، لتكون احتفالية مميزة وبطريقتهم الخاصة لتضيف نكهة متجددة لهذه المناسبة الجليلة .

جرىت الاحتفالية بولاية من ولايات الدولة الجزائر برعاية وحضور الرفيق المناضل الدكتور احمد الشوتري عضو القيادة القومية للحزب ، امين سر قيادة قطر الجزائر ، بحضور مندوبين من الولايات الجزائرية الاخرى ، وتم نقل هذه الاحتفالية عبر اليوتوب كبث مباشر ، حيث ساهمت المواقع والمجموعات العربية بنقل الاحتفالية على نطاق واسع  ، وبالتالي كانت المشاركة العربية كبيرة  في هذه الاحتفالية مما اعطاها رونقا وتميزا .

افتتح احد الرفاق من القطر الجزائري الاحتفالية بالحديث عن البعث  والامة العربيه والظروف الاستثنائية والمتشابهه بين يوم تاسيس الحزب ويومنا هذا على الصعيد السياسي والاقتصادي والاجتماعي ، واكد على مبدأ الانقلاب على الواقع  والذات كسمة من سمات البعث ، وذكر بأن  البعث هو نتاج هذه الامة ولم يكن مستوردا لنظريته من الخارج ، وركز على شرح الاشتراكية العربية وارتباطها الجدلي مع الوحدة والحرية.

 وكان في حديثه   يستند  الى اقوال القائد المؤسس الرفيق احمد ميشيل عفلق ومن هذه الاقوال على سبيل المثال  :(الاشتراكية تعني رفع الفقراء إلى مستوى الأغنياء وليس الأخذ من الأغنياء والتوزيع على الفقراء).

ثم تفضل الرفيق امين سر قيادة قطر الجزائر بتلاوة بيان القيادة الذي استهله في قراءة صورة الفاتحة والوقوف دقيقة  ، على روح القائد الامين عزة ابراهيم الامين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي ، قائلا انه اخر امين عام من القادة التاريخين ، ومن ثم تطرق الى ماتعرضت له الامة العربية من تحديات وهي تواجه الاستعمار العثماني المتخلف والاستعمار الاوربي ، الذي زرع الكيان الصهيوني كاستعمار جديد في المنطقة بعد انسحابه تحت ضربات الثورات العربية في العصر الحديث ،  واكد على دعم المقاومة في العراق وفلسطين ، ودعى الى كسب الشباب ، باعتبارهم الضمانة الحقيقية لانتصار الامة .

البيان تناول ايضا الشأن الجزائري ، حيث قال : (ان الجزائر تعاني منذ احتلالها الى يومنا هذا جراء الاستعمار الاجنبي)، لكنه ركز وتحدث باسهاب عن الشأن العراقي ، موجها التحية لشهداء العراق الذي بلغ عددهم كما قال (١٥٠) الف شهيد وفي مقدمتهم شهيد الحج الاكبر صدام حسين والشهيد طه ياسين رمضان وترحم على الرفيق عبد المجيد الرافعي والرفيق بدر الدين مدثر والرفيق عبد الصمد الغريري ، رحمة الله عليهم اجمعين ،

وحيا الرفيق المناضل علي الريح السنهوري وهو يقود حزب البعث العربي الاشتراكي في هذه المرحلة التاريخية.

ان هذه المبادرة الطيبة في الاحتفال وبمشاركة الولايات الجزائرية والبث الحي لها والمشاركة العربية فيه

تشكل خطوة حيوية رائعة تستحق الاشادة

فكل عام ورفاقنا في الجزائر والامة العربية بالف خير.

ادناه رابط الاحتفالية التي اقيمت في الجزائر  

https://www.facebook.com/ah.choutri/videos/860554498008963/?d=n 

السقوط الاخلاقي في يوم ٩/٤/ ٢٠٠٣ / بقلم د- فالح حسن شمخي

 

السقوط الاخلاقي في يوم ٩/٤/ ٢٠٠٣

د- فالح حسن شمخي

السقوط ، بالضم مص‍در سقط ، الوقوع من أعلى إلى أسفل ، ومنه : مثال ، سقوط شعر الرأس ،  اي زوال الشعر ، والزوال ، ومنه قولهم : سقوط الدين بالإبراء .

السؤال هو ، هل سقطت بغداد يوم ٩/٤/ ٢٠٠٣ ، اي زالت ؟

السؤال الثاني ، هل سقط النظام الوطني في العراق ، اي زال؟

السؤال الثالث ، هل سقطت الاخلاق في ذلك اليوم المشؤم ، اي زالت؟

 الاجابة عن هذه الاسئلة في غاية البساطة لانها ليست بحاجة الى اثبات ، بعد ١٨ سنة من عمر الاحتلال  الامريكي الفارسي ، فالواقع العراقي المعاش وثورة تشرين الشبابية هما ماسوف نستند اليه في اجابتنا .

الاجابة على السؤال الاول تقول ان العراق وبغداد لم ولن تسقط اي لم ولن تزول فهي باقية ماديا حيث النهرين والشوارع والبنايات والارث الحضاري حتى وان تعرض الى ماتعرض اليه ، اما في الجانب المعنوي فان العراق وبغداد لم تتم ازالتهما وشباب ثورة تشرين يرفعون شعار (ايران بره بره بغداد تبقى حرة ) ويرون الارض العراقية بدمائهم.

اما الاجابة على السؤال الثاني فهي بسيطة ايضا ولاننا نرى بصمة النظام الوطني على كل شيء وفي كل مكان ونراها عبر الفضائيات التي تلتقي الشيخ رجل او امراءة ، تلتقي الرجال والنساء تلتقي الشباب الذي لم يكن قد ولد ايام النظام الوطني ، فما هي حصيلة هذه اللقاءات ، الكل يعرف حصيلتها التي تقول ان النظام الوطني في العراق لم ولن يسقط لانه باقي مغرورا في الوعي الجمعي لدى كل ابناء العراق والامة وسوف يستمر الى سنوات طويلة ، واذا لم نبالغ فنقول انه سيكون تاريخ يدرس كما تدرس شموخ وعنفوان الحضارة العربية الاسلامية الاموية والعباسية وحضارة الاندلس .

الاجابة عن السؤال الثالث صعب جدا لاننا بحاجة الى مجلدات كي نجيب عليها ، ولانها ترتبط بالسقوط الاخلاقي للقوى والحركات الاسلاموية وغير الاسلاموية التي جائت مع الدبابات الامريكية وبحماية الدولة الفارسية ، وعندما  نقول سقوط الاخلاق فاننا نعني زوالها ، وهي حقيقة قد زالت بعد الاحتلال ، فالسرقة واستباحة المال العام عمل غير اخلاقي ، والاستقواء بالاجنبي عمل غير اخلاقي ، ونشر الرذيلة والمخدرات والامراض ، عمل غير اخلاقي ، الطائفية واستخدام العشيرة بشكل لايتناسب مع الاعراف والتقاليد العربية ، عمل غير اخلاقي ، قتل المتظاهرين  وتغييب ابناء العراق واستخدام الكواتم ، عمل غير اخلاقي ، ..... ، القائمة تطول وكما قلت بحاجة الى مجلدات لتأكيد سقوط الاخلاق بعد الاحتلال .

حما الله العراق وشعبه الذي سيبقى عاليا شامخا

 وان تحريره من الاحتلالين الايراني والامريكي قادم لا محالة على يد ابناءه الثائرين.

 

قراءة في بيان قيادة قطر فلسطين لحزب البعث العربي الاشتراكي بمناسبة الذكرى 74 لتأسيس الحزب / الثابت البعثي كانت وسيبقى فلسطين د- فالح حسن شمخي

قراءة في بيان قيادة قطر فلسطين لحزب البعث العربي  الاشتراكي

 بمناسبة الذكرى 74 لتأسيس الحزب 

بقلم / الرفيق الدكتور فالح حسن شمخي

----------------------------------------------------------

الرفيق المناضل ركاد سالم ( ابو محمود )

امين سر قيادة قطر فلسطين للحزب 

-------------------------------------------------------------

                       الثابت البعثي كانت وسيبقى  فلسطين

د- فالح حسن شمخي 

يتميز احتفال حزب البعث العربي الاشتراكي هذا العام بمناسبة ٧نيسان ٢٠٢١ م  ، بالتأكيد  على الثوابت التي حددها المؤتمر القومي  الاول للحزب قبل ٧٤ عاما ، وماجاء في الدستور ، وان من اهم هذه الثوابت هو اعتبار فلسطين هي القضية المركزية للامة العربية .

لماذا نعتبر هذا العام متميزاً ؟ ان التميز جاء نتيجة، اذ  ان كل البيانات التي صدرت عن القيادة القومية وبيانات الاقطار توقفت طويلا اما م ثابت يقول ان (فلسطين طريق الوحدة ، والوحدة طريق تحرير فلسطين )،  هذا الثابت

 تجلى بوضوح في بيان قيادة قطر فلسطين ، والذي  يقول :( البعث الذي حدد الموقع المركزي للقضية الفلسطينية بالنسبة لقضايا الامة ، فلادراك ووعي منه ،بان فلسطين لم تكن مستهدفة لذاتها ،وانما كان ذلك خطوة على طريق استهداف الامة العربية برمتها.

لقد  نظر البعث الى قضية فلسطين ، باعتبارها قضية تختصر فيها كل قضايا الامة التحررية من استلابها القومي الى استلابها الاجتماعي . وهذا ماكان يؤكد عليه القائد المؤسس الأستاذ ميشيل عفلق ، بان الوحدة طريق فلسطين ، وفلسطين طريق الوحدة وبقدر مايقترب العرب من تحقيق وحدتهم بقدر مايقتربون من تحرير فلسطين  ).

 لقد ذكر المناضل البعثي المرحوم بهجت ابو غربية في لقاء تلفزيوني ، ان الرفيق احمد ميشيل عفلق دخل القدس ومعه مجموعة من الفدائين البعثيين للدفاع عن ارض فلسطين عام ١٩٤٨م ، وهناك التقى الشهيد عبد القادر الحسيني ، لقد انتمى الرفيق ابو غربية الى حزب البعث العربي الاشتراكي في نفس العام على اثر لقائه  القائد المؤسس ، وهذا ما حدثنا به  بيان قيادة قطر فلسطين هذا العام وبمناسبة الذى ٧٤ لتأسيس حزب الامة العربية حيث ذكر البيان :(فالقائد المؤسس والرفاق الذين عايشوا مرحلة التأسيس ، كانوا في طليعة المجاهدين الذين التحقوا بصفوف المقاومة الفلسطينية للقتال ضد العصابات الصهيونية )، كما واكد البيان على ان اعضاء الحزب من جماهير الشعب الفلسطيني كانوا في مقدمة من التحق بالثورة الفلسطينية عند انطلاقتها في العام ١٩٦٥ م  ، دون الوقوف دون الحسابات التنظيمية والفئوية .

وقد تم الإعلان عن تأسيس جبهة التحرير العربية انفاذاً لمقررات المؤتمر القومي التاسع في التاسع من نيسان لعام ١٩٦٩ .

ان جبهة التحرير العربية التي تعتبر ابناً باراً للبعث ، شكلت منصة نضالية اطل الحزب من خلالهاعلى مسرح العمل النضالي على الساحة الفلسطينية .

لقد اكد البيان على ان الأرض االفلسطينية  هي ارض واحدة ،"وإسرائيل "، هي سلطة قائمة بالاحتلال على كل ارض فلسطين التاريخية ، وهي دولة "ابارتهايد " كون ممارساتها العنصرية لاتقتصر على جماهير شعبنا في الضفة والقطاع فقط ، بل تطال كل شعب فلسطين من وقع تحت احتلال ٤٨ او تحت احتلال ٦٧ . وعليه فان الحزب الذي يؤكد على ان تبقى حركة النضال الوطني  الفلسطيني قائمة على أرضية موقف فلسطين من البحر الى النهر. 

اعاد  البيان  التأكيد على أهمية الارتقاء بالموقف الوطني الفلسطيني الى مستوى الوحدة الفعلية على قاعدة برنامج نضالي - سياسي ، يكون في رأس اولياته تفعيل حركة المقاومة بكل اشكالها ضد الاحتلال الصهيوني ، وإنطلاقاً من ادراك ، بأن المشكلة الفعلية تكمن في الاحتلال وكل ماعدا ذلك لايعدو كونه سوى نتائج

لقد وجه بيان قيادة قطر فلسطين رسالة ، وقدم خارطة طريق ، فالرسالة تقول : (نقول للاخوة والرفاق في فصائل الثورة بأنه لايجوز وباي شكل من الاشكال ان تحكم العلاقة في مابينهم مسألة الصراع على السلطة ، فيما الأولية هي لمسألة الصراع مع الاحتلال الصهيوني

اما خارطة الطريق فجاءت كمايلي. 

أولا، التأكيد على مرجعية منظمة التحرير الفلسطينية كممثل شرعي وحيد لشعب فلسطين مع تطوير بناها التنظيمية كي تكون قادرة على استيعاب القوى والفصائل التي لم تتموضع حتى الان في اطارها .

ثانياً ، توحيد المرجعية السياسية التي تتولى إدارة شؤون جماهير في الا رض المحتلة ، لان الانقسام وتعدد المرجعيات السلطوية يخدم العدو ويمنحه مساحة أوسع للمناورة السياسية ، ويكشف الساحة الفلسطينية امام اختراقات الخارج واننا سنتعامل مع عملية انتاج سلطة جديدة وفق مقتضيات مصلحة شعبنا وما يعززصموده الاقتصادي والاجتماعي وان مرونتنا في التعاطي مع هذه القضية لن يكون على حساب ثوابت موقفنا المبدأي الذي لايجاري الموقف الذي يدعو لانتخابات في ظل الاحتلال.

ثالثاً ، اعتبار مقررات المجالس  الوطنية هي الأساس الذي تبنى عليه استراتيجية العمل الوطني الفلسطيني وهي تواجه تحدي الاحتلال  الصهيوني وتحدي المحاصرة للموقف الوطني الفلسطيني من النظام الرجعي العربي الذي يتهافت بعضه للتطبيع مع العدو الصهيوني ، والضغوطات التي تمارسها قوى دولية وخاصة اميركا لجهة الغاء وتخفيض التقديمات التي تقدم لجماهير شعبنا عبر "الانروا ".

رابعاً، دعوة الأحزاب والقوى الثورة العربية لاستنهاض قواها وتأطيرها من ضمن مشروع قومي يكون قادراًعل تحشيد  الجماهير العربية لمواجهة الاخطار المهددة .

حيا الله الرفيق المناضل ركاد سالم أمين سر قيادة قطر فلسطين والرفاق في قياد ة الحزب والجبهة وكل الرفاق المناضلين والمقاومين على ارض فلسطين 

والرحمة لشهداء فلسطين وفي المقدمة الشهيد ابو عمار

عاشت فلسطين حرة عربية من النهر الى البحر ونحن على عهدالوفاء لفلسطين  باقون

======================

بيان قيادة قطر فلسطين في الذكرى ٧٤ لتأسيس

حزب البعث العربي الاشتراكي 

حزب البعث العربي الاشتراكي                     امة عربية واحدة     ذات رسالة خالدة

    قيادة قطر فلسطين                                      وحدة  حرية  اشتراكية         

بيان قيادة قطر فلسطين في الذكرى ٧٤ لتأسيس

حزب البعث العربي الاشتراكي 

ياجماهير امتنا العربية المجيدة

ياجماهير شعبنا المقاوم  في عموم فلسطين وعالم الشتات

أيها الرفاق والرفيقات

تحل الذكرى الرابعة والسبعون لتأسيس حزبنا العظيم ،  حزب البعث العربي الاشتراكي ، والأمة العربية تمر بمرحلة حرجة من   تاريخها المعاصر ، حيث ترفع وتيرة العدوان عليها ،ويشتد التآمر على وجودها وهويتها القومية ، تحت عناوين مشاريع الاحتلال والتدمير البنيوي لمكوناتها المجتمعية ، والتهافت على التطبيع مع العدو الصهيوني ، وتوفير غطاء للتغول الإيراني في العمق القومي العربي ، وكل ذلك من اجل الحؤول دون استنهاض الامة وهي التي تختزن في ذاتها وبما ينطوي عليه تاريخها من معطيات حضارية كل مقومات التقدم والتحرر وما يجعلها تتبوأ  موقعها الطبيعة كامة حاملة لرسالة حضارية في بعدها الإنساني وتقدمية في مضمونها الاجتماعي. 

ان البعث الذي نحيي ذكره ميلاده الذي يعود لنيف وسبعة عقود ، انطلقت مسيرته النضالية المنظمة في الوقت الذي كانت فيه قوى التحالف الصهيو- استعماري ، تصعد من عدوانها على الامة والذي أدى الى احتلال  فلسطين وإقامة كيان غاصب على جزء من ارضها التي وقعت تحت الاحتلال الكامل بعد عدوان ١٩٦٧. والبعث الذي حدد الموقع المركزي للقضية الفلسطينية بالنسبة لقضايا الامة ، فلادراك ووعي منه ،بان فلسطين لم تكن مستهدفة لذاتها ،وانما كان ذلك خطوة على طريق استهداف الامة العربية برمتها.

لقد  نظر البعث الى  قضية فلسطين ، باعتبارها قضية تختصر فيها كل قضايا الامة التحررية من استلابها القومي الى استلابها الاجتماعي . وهذا ماكان يؤكد عليه القائد المؤسس الأستاذ ميشيل عفلق ، بان الوحدة طريق فلسطين ، فلسطين طريق الوحدة وبقدر مايقترب العرب من تحقيق وحدتهم بقدر مايقتربون من تحرير فلسطين. 

ان هذا الموقف المبدأي لحزب البعث من قضية فلسطين ، ترجمه في سياقات عملية ، فالقائد المؤسس والرفاق الذين عايشوا مرحلة التأسيس ، كانوا في طليعة المجاهدين الذين التحقوا بصفوف المقاومة الفلسطينية للقتال ضد العصابات الصهيونية ، وكان البعثيون من جماهير شعبنا الفلسطيني في مقدمة من التحقوا بالثورة الفلسطينية عند انطلاقتها في ال٦٥ ، دون الوقوف دون الحسابات التنظيمية والفئوية الضيقة.

 ان البعث الذي كانت مسيرته النضالية متمحورة حول قضايا التحرير والوحدة والتحرر الاجتماعي ، اعطى لدوره النضالي على الساحة الفلسطينية بعداً جديداً ، من خلال الإعلان عن تأسيس جبهة التحرير العربية انفاذاً لمقررات المؤتمر القومي التاسع في التاسع من نيسان لعام ١٩٦٩ .

ان جبهة التحرير العربية التي تعتبر ابناً باراً للبعث ، واطاراً اطل الحزب من خلاله على مسرح العمل النضالي على الساحة الفلسطينية  ،شكلت إضافة نوعية لحركة الثروة العربية وطليعتها ثورة فلسطين. ان الجبهة ومنذ انطلاقتها كانت وما زالت محكومة بثوابت الموقف المبدأي في ممارساتها  الميدانية وفي تعبيراتها السياسية.وهي  منذ وضع ميثاقها التأسيسي واعلانها السياسي لم تغادر  مسرح العمليات النضالية بكافة اشكاله المسلحة  والشعبية  ، ويشهد  على ذلك الدور الذي لعبته في الدفاع عن الثورة الفلسطينية عندمااشتدت الهجمة عليها في لبنان وبلغ ذروته في العدوان الصهيوني عام ١٩٨٢ وفي عدوان النظام السوري عليها في طرابلس عام ١٩٨٣.

ان مناضلي الجبهة الذين كانوا دائماً في الصفوف الامامية في مواجهة العدو الصهيوني على طول الحدود الشمالية لفلسطين المحتلة ونفذوا عمليات بطولية في الجليل الأعلى في قلب المستوطنات الصهيونية في  "كفريوفال" ومسكاف عام ونهاريا وفي العديد من المواقع ، هم اليوم يؤدون دورهم النضالي حيثما تواجد وا  في داخل الأرض المحتلة وفي عالم الشتات.

 ايها الرفاق الرفيقات

أيها المناضلون على مساحة التواجد الفلسطيني

في ذكرى تأسيس حزب الثورة العربية ،حزب البعث العربي الاشتراكي ، وانطلاقة جبهة التحرير العربية ، نعيد التأكيد على أهمية ان تبقى الثورة الفلسطينية ، ملتصقة بجماهير شعبنا الصامد الصابر والذي مابخل  يوماً بتقديم التضحيات التي تمد ثورتنا بزخم تعبوي على طريق تحقيق أهدافه في استعادة حقوقه الوطنية المغتصبة.ولهذا فان القرار الذي اتخذته قيادة الحزب بعودة الرفاق الى داخل فلسطين ، فلكي يبقى الرفاق على تماس مع شعبهم ويخضون نضالهم  على أرضية الموقف الوطني على  مساحة الجغرافيا الفلسطينية ،لان الأرض الفلسطينية هي بالنسبة الينا ،ارض واحدة ،"وإسرائيل "، هي سلطة قائمة  بالاحتلال على كل ارض فلسطين التاريخية ، وهي دولة "ابارتهايد " كون  ممارساتها العنصرية لاتقتصر على جماهير شعبنا في الضفة والقطاع فقط ، بل تطال كل شعب فلسطين من وقع تحت احتلال ٤٨ او تحت احتلال ٦٧ . وعليه فان الحزب الذي يؤكد على ان  تبقى  حركة النضال الوطني  الفلسطيني قائمة  على أرضية موقف فلسطين من البحر الى النهر ،فلأن  هذه الحركة النضالية لاتستطيع ان ترتقي بالموقف الوطني الى مستوى حضوره السياسي وفعاليته النضالية الا اذا كان موحداً ومتمسكاً بالثوابت الوطنية التي ارتكزت عليها الثورة في منطلقاتها على مستوى اطارها التحالفي الذي سبق  واكدت عليه منظمة التحرير الفلسطينية  في ميثاقها الوطني.

على هذا الأساس ، نعيد التأكيد على أهمية الارتقاء بالموقف الوطني الفلسطيني الى مستوى الوحدة الفعلية على قاعدة برنامج  نضالي - سياسي ، يكون في رأس  اولياته تفعيل حركة المقاومة بكل اشكالها ضد الاحتلال الصهيوني ، وإنطلاقاً من ادراك ، بأن المشكلة الفعلية تكمن في الاحتلال وكل ماعدا ذلك لايعدو كونه سوى نتائج لهذا الاحتلال الذي يمعن في فرض التهويد والصهينة على كل معالم الحياة في فلسطين مستفيداً من الدعم الأميركي اللامحدود واخره اعترافه بالقدس عاصمة "لإسرائيل" وفرض القوانين الصهيونية على الجولان المحتل، ومن توسيع  مروحة علاقاته السياسية والاقتصادية والأمنية مع نظم وكيانات عربية تنفيذاً لما انطوت عليه صفقة القرن . 

اننا وفي الوقت  الذي  يتصاعد فيه العدوان على الامة العربية وقضيتها المركزية في فلسطين، نقول للاخوة والرفاق في فصائل الثورة بأنه لايجوز وباي  شكل من الاشكال  ان تحكم العلاقة في مابينهم  مسألة الصراع على السلطة ، فيما الأولية هي لمسألة الصراع مع الاحتلال الصهيوني . ولذلك فإننا في حزب البعث العربي الاشتراكي وجبهة التحرير العربية ، نرى ان تقديم اوليات الصراع على السلطة على الصراع مع الاحتلال ،يقدم خدمة مجانية للعدو وهو الذي لم يوفر فرصة الا واستغلها لابقاء الانشطار قائماً بين فصائل المقاومة  واللعب على تناقضاتها الداخلية  وعلاقاتها مع الخارج.

ايها الرفاق والرفيقات. 

 في هذه المناسبة المجيدة، التي يحييها البعثيون بكل جوارحهم ، نقول لجماهير شعبنا في الضفة والقطاع وعلى مساحة ارض فلسطين التاريخية ومن يتواجد في عالم الشتات والاغتراب ، بأنهم بالنسبة الينا على درجة واحدة من  التقدير والاهتمام ، فمعاناتكم الإنسانية  هي واحدة وطموحاتكم الوطنية واحدة ، وكلم ترنون الى اليوم الذي تتحرر فيه فلسطين ويعود علمها ، العلم العربي ليرفرف فوق روابيها ومقدساتها من الجليل الأعلى الى النقب ، ومن جنين الى بيارات حيفاً.

اننا في هذه المناسبة ، مناسبة تأسيس البعث ، نقول للاخوة والرفاق في قوى الثورة علينا ان نرتقي الى مستوى  طموحات شعبنا الذي تتوالى انتفاضاته ويقاوم الاحتلال باللحم الحي ،بعدما فقد السند القوي والحضن القومي  الدافئ الذي كان  يجسده العراق في ظل نظامه الوطني ،نظام البعث ،الذي تقاسم حبة الدواء ولقمة الغذاء واحتضن اسر الشهداء في وقت كان ينوء فيه  تحت حصار ظالم. هذا الموقف الذي تعامل به العراق مع جماهير شعبنا وثورته ،كان ترجمة عملية لاستراتيجية البعث في تعامله مع القضية الفلسطينية ، والتي قال فيها شهيد الحج الأكبر ، شهيد العراق فلسطين والامة والبعث  ، الأمين العام للحزب القائد الرمز صدام حسين:"فلسطين في قلوبنا وعيوننا اذا مااستدرنا الى اي من الجهات الأربع ". ولهذا فإن العدوان على العراق واسقاط نظامه الوطني كان بأحد أسبابه الأساسية موقفه من القضية الفلسطينية ورفضه المساومة على الحقوق الوطنية  لشعب فلسطين ولو كان ثمنها فك الحصار.

أيها الرفاق والرفيقات

ياجماهير شعبنا المقاومة

في الذكرى الرابعة  السبعين لتاسيس الحزب ، حزب البعث العربي الاشتراكي ، والذكرى الثانية والخمسين لتأسيس جبهة التحرير العربية ، نجدد العهدد لحزبنا على مساحة الوطن العربي الكبير ولجماهير شعبنا في فلسطين وكل ساحات العروبة ، باننا سنبقى على العهد النضالي الذي وضع اسسه القادة المؤسسون الذين اطلقوا حركة البعث التاريخية ، وان نترجم هذا الالتزام في مفردات عملنا النضالي الميداني والسياسي متظللين دائماً بثوابت المبادئ ومتمسكين بالقيم النضالية التي ميزت حزب الثورة العربية على مدى مسيرته النضالية التي شق طريقها منذ انطلاقته في السابع من نيسان عام ١٩٤٧.

اننا وعلى مدى تاريخنا النضالي، سنبقى في  الحزب مشدودين  الى الأهداف الكبرى ، اهداف التحرير والتغيير وتقديم  الأساسي في الصراع على الثانوي باعتبار ذلك كان وسيبقى  قانوناً اساسياً  يحكم سلوكنا السياسي مع الأطراف التي تقود النضال الوطني الفلسطيني. حيث اننا لن  نألوا جهداً لتوحيد  الموقف الوطني الفلسطيني ، وضمن هذا السياق شاركنا في لقاءات القاهرة وفي اتصالاتنا  الثنائية مع فصائل الثورة. 

في هذه المناسبة ، التي نستحضرها بكل دلالاتها وابعادها النضالية ، نستحضرها ونحن نشدد على اعادةالاعتبار للعمل الوحدوي العربي وبدرجة أولى بتجسيدات هذا العمل على ساحة فلسطين مشددين على مايلي. 

أولا، التأكيد على مرجعية منظمة التحرير الفلسطينية كممثل شرعي وحيد لشعب فلسطين مع تطوير بناها التنظيمية كي تكون قادرة على استيعاب القوى والفصائل التي لم تتموضع حتى الان في اطارها .

ثانياً ، توحيد المرجعية السياسية التي تتولى إدارة شؤون جماهير في الا رض المحتلة ، لان الانقسام وتعدد المرجعيات  السلطوية يخدم العدو ويمنحه مساحة أوسع للمناورة السياسية ، ويكشف الساحة الفلسطينية امام اختراقات الخارج  واننا سنتعامل مع عملية انتاج سلطة جديدة وفق مقتضيات مصلحة شعبنا وما يعززصموده الاقتصادي والاجتماعي وان مرونتنا في التعاطي مع هذه القضية لن يكون على حساب ثوابت موقفنا المبدأي الذي لايجاري الموقف الذي يدعو لانتخابات في ظل الاحتلال.

ثالثاً ، اعتبار مقررات المجالس  الوطنية هي الأساس الذي تبنى عليه استراتيجية العمل الوطني الفلسطيني وهي تواجه تحدي الاحتلال  الصهيوني وتحدي المحاصرة للموقف الوطني الفلسطيني من النظام الرجعي العربي الذي يتهافت بعضه للتطبيع مع العدو الصهيوني ، والضغوطات التي تمارسها قوى دولية وخاصة اميركا لجهة الغاء وتخفيض التقديمات التي تقدم لجماهير شعبنا عبر "الانروا ".

رابعاً، دعوة الأحزاب والقوى الثورة العربية لاستنهاض قواها وتأطيرها من ضمن مشروع قومي يكون قادراًعل تحشيد  الجماهير العربية لمواجهة الاخطار المهددة للامن القومي العربي ، بسمياتها الصهيونية  والفارسية الشعوبية والعثمانية بحلتها التركية الحديثة وكلها تنشط تحت مظلة النظام الاستعماري الجديد الذي تلعب فيه اميركا دور القيادة الاسترتيجية لمتكأته الإقليمية ومنها "إسرائيل" . وعليه فاننا نجدد الدعوة لاحياء الجبهة العربية المشاركة في الثورة الفلسطينية ، لتوفير حضن قومي شعبي دافئ لثورتنا وقضية شعبنا الذي يواجه المحتل الصهيوني بالامكانات المتاحة ، ولحشد موقف شعبي عربي مقاوم للتطبيع الذي شكل اختراقاً في العمق القومي وهي قواعد خلفية لفلسطين وثورتها.

في هذه المناسبة المجيدة ، التي نوجه بالتحية  الى الرفاق  في كل ساحات التواجد والنضال  وندعوهم  الى تفعيل حضورهم الجماهيري ، نذكرهم  دائماً  ان الحزب الذي حمل لواء الوحدة والحرية والاشتراكية ، هو حزب لايجد نفسه الافي ساحات  النضال بدءًا من فلسطين  التي تشكل قضيتها اختصاراً مكثفاً لقضايا الامة العربية وتوقها لتحررها من استلابها القومي والاجتماعي.  في هذه المناسبة العزيزة على قلوب البعثيين نوجه باسم كل الرفاق في الحزب والجبهة:

تحية للقائد المؤسس الرفيق الأستاذ ميشيل عفلق وكل الرفاق الذين كان لهم سبق الحضور النضالي انطلاقاً من معط التأسيس لحزب الثورة العربية. 

تحية للرمز القومي  الأمين العام للحزب شهيد الحج الأكبر، شهيد فلسطين والعراق والأمة القائد صدام حسين وكل  الرفاق القياديين الذين سقطوا في ساحات المواجهة.

تحية للرفيق الأمين العام للحزب عزة إبراهيم الذي حمل لواء المقاومة الوطنية العراقية وامانة الحزب بعد استشهاد القائد صدام حسين.

 تحية للقائد الوطني ورمزثورة فلسطين الشهيد أبو عمار

تحية لكل قيادات البعث وجبهة التحرير العربية الذين  واكبوا المسيرة النضالية منذ التأسيس والانطلاقة.

تحية لشهداء الحزب والجبهة وكل شهداء فلسطين والأمة العربية. 

تحية للأسرى والمعتقلين في معسكرات وسجون العدو  الصهيوني والحرية لهم.      

عاشت فلسطين حرةعربية

عاشت الامة العربية.

عاشت جبهة التحرير العربية

عاش البعث العظيم  وكل ميلاد للبعث والجبهة وامتنا  بخير.

 

قيادة قطر فلسطين لحزب البعث العربي الاشتراكي.

السابع من نيسان ٢٠٢١.

https://www.facebook.com/100059411684103/videos/162429765747412/